Als PDF: Dschihad – die Anstrengung! – Freitagsansprache 12.03.2010
“Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen”
Gepriesen sei Allah, der Erhabene und der Herr der Welten und Sein Frieden und Segen seien mit unserem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), seinen reinen Nachkommen (Friede sei mit ihnen) und seinen rechtschaffenen Gefährten.
Ich rate mir selbst und Ihnen zu Frömmigkeit und Gottesfurcht.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ.
Oh ihr diejenigen, die überzeugt sind, wenn zu dem Ritualgebet des Versammlungstages (Freitag) gerufen wird, dann eilt zum Gedenken Allahs und stellt den Verkauf ein. Das ist besser für euch, wenn ihr es nur wüsstet.[i]
Imam Ali (a.) sagte zu seinen Söhnen:
„Fürchtet Allah…und nochmals fürchtet Allah in den Angelegenheiten des Djihad durch euer Vermögen, Leben und Rede, auf dem Wege Allahs…“
„Unterlasst nicht Gutes zu gebieten und Schlechtes zu verwehren, sonst werden die „Schlechten“ unter euch über euch herrschen, und dann werdet ihr beten und eure Bitten werden nicht erhört…“ [ii]
Dschihad – Die Anstrengung
Heiliger Krieg oder heilige Abwehr?
Liebe Gläubige, sehr geehrte Geschwister im Islam,
Dschihad ist ein Begriff der oft von Muslimen als auch Nichtmuslimen missverstanden wird.
Ist Dschihad (Anstrengung), wie oft missverständlich übersetzt ein “heiliger Krieg” oder eine eine heilige Abwehr?
Dschihad gehört zu den Zweigen der Religion (Furu al´ din) und eines der Handlungsprinzipen des Islam´s.
Dschihad (Anstrengung) ist unbestreitbar eines der Grundpfeiler des Islam´s und nicht nur des Islam´s, sondern ist eines der Grundthemen aller Ideologien. Sowohl im heiligen Qur´an als auch in der Thora und der Bibel ist dieses Thema ausführlich und klar erörtert und beschrieben. Dschihad ist ein äusserst empfindliches und zugleich wichtiges Thema, welches unter Berücksichtigung folgender Punkte und Fragestellungen, sachlich behandelt werden muss:
- Was bedeuted Dschihad?
- Die Wichtigkeit von Dschihad
- Wie wird Dschihad in den monotheistischen Büchern beschrieben?
- Ist der Islam eine Religion des Friedens oder des Krieges?
- Was geschieht wenn Dschihad (die Bemühung und Anstrengung auf dem Wege Gottes) nicht ausgeführt oder weggelassen wird?
Was bedeutet Dschihad (Anstrengung)?
Die Bedeutung von Dschihad ist leider oft missverstanden worden. Entweder aus Unwissenheit oder auch bewusst. Daher herrscht in der Gesellschaft ein ein falsches Bild über den Begriff Dschihad.
In dem die Imperialisten die Religion des Islam´s nur als eine Religion des Friedens lancieren, die überhaupt keinen Bezug zu Krieg haben soll, versuchen sie das Erwachen der Menschen und Völker in den Ländern, die sie bekriegen und besetzen, zu verhindern. Damit ja keiner auf den Gedanken kommen soll, Rechte einzufordern. Auf der einen Seite missinterpretieren sie den Begriff Dschihad und auf der anderen Seite, wollen sie die Muslime zur Trägheit führen, in dem sie versuchen, den Islam als die Religion des reinen Friedens darzustellen.
Die westliche Welt sieht sich als humanistisch und kriegsablehnend und beschreibt den Dschihad als einen heiligen Krieg und versucht so die Muslime als eine Kriegssüchtige Gemeinschaft darzustellen. Aber für ihren eigenen Profit scheut sich die westliche Welt nicht davor, Länder anzugreifen, sie zu besetzen und gegen sie Krieg zu führen.
Einige sprechen sich gegen den Dschihad aus, der Anstrengung, der Bemühung, da sie den Begriff falsch interpretieren. Sie behaupten, dass Dschihad zum Krieg einlädt den Menschen um seine Freiheit beraubt. Die westliche Welt, die von sich behauptet, eine humanistische Denkweise zu verteten, würde bei genauer Betrachtung der Aussagen der Propheten Abraham (a.) , Moses (a.) und Muhammed (s.) erkennen, dass die Zukunft der Menschheit von den wunderbaren Auswirkungen des Dschihads, der Anstrengung abhängt. Sie würden sehen, dass die von Gott gesetzten Gebote, der Menschheit am meisten nützen.
Die Anstrengung, der Dschihad ist in der Natur des Menschen. Die Selbstverteidigung liegt in der Natur des Menschen. Gott rüstete jeden Menschen mit den Gefühlen der Selbstverteidigung, dem Schützen des eigenen Hab und Gut aus. Aber auch mit der Bewahrung seines Glaubens und seiner Rechte. Dschihad ist die Abwehr des Menschen, die sich aus seinen inneren und äusseren Kräften heraus organisiert, um sich vor Bedrohungen zu schützen.
Die Schriften der Buchreligionen beschreiben den Dschihad als die Verteidigung der Rechte gegenüber ungerechten Regierungen und ausbeuterischen Machtapparaten, die in der Gesellschaft Unzucht, Ausbeutung und Ungerechtigkeit verbreiten. Ein jeder Prophet hat die Menschen zur Wahrheit eingeladen und die göttlichen Gebote verkündet.
Die Propheten lehrten den Menschen den geraden Weg, dargelegt mit vernünftigen und rationellen Beweisen. Wenn die Machthaber zu Zeiten der Propheten gerecht wären, würde Gott ja keine Propheten zu entsenden brauchen. Und wenn die bösen Mächte ihre eigene Macht in Gefahr sahen, versuchten sie mit allen Mitteln die Propheten zu bekämpfen.
Prophet Abraham (a.) erhob sich gegen Nimrud, der die Menschen zu seinen Sklaven machte.
Moses (a.) stellte sich gegen Pharao, der sich als Gott sah und die Menschen dazu zwang, ihn anzubeten.
Jesus (a.) hat sich gegen die tyrannischen Mächte und deren Helfern den “Söhnen Israels” die die Menschen ausbeuteten, erhoben.
Viele Propheten sind ermordert worden, nur weil sie sich gegen ungerechte Machthaber gestellt haben.
Im heiligen Qur´an lesen wir:
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
Allah hat sicherlich die Rede derer gehört, die sagten: «Allah ist arm, und wir sind reich.» Wir werden niederschreiben, was sie sagten, und ihre Versuche, die Propheten widerrechtlich zu töten; und Wir werden sprechen: «Kostet die Strafe des Brennens.» [iii]
Wie wir in diesem Vers des heiligen Qur´ans sehen können, haben sich die Propheten mit den ungerechten Machthabern auseinandergesetzt und sich auf dem Wege der Wahrheit angestrengt. Würden die Propheten nur mit Gottesdienst und Gebet beschäftigt sein, würde sie niemand töten wollen.
An einer anderen Stelle des heiligen Qur´ans lesen wir:
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَءَاتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
So schlugen sie jene nach Allahs Gebot; und David erschlug Dschálüt, und Allah verlieh ihm Herrschaft und Weisheit und lehrte ihn, was Ihm gefiel. Und wäre es nicht, daß Allah die Menschen hemmt, die einen durch die anderen, die Erde wäre mit Unordnung erfüllt. Doch Allah ist großmütig gegen die Menschen.[iv]
In diesem Vers wird eine weitere Weisheit des Dschihads deutlich. Nämlich, dass die Erde mit Unordnung gefüllt wäre, wenn Allah, die einen Menschen nicht durch andere Menschen hemmt und hindert.
In einer anderen Ayat des heiligen Qur´an heisst es:
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
Jenen, die schuldlos aus ihren Häusern vertrieben wurden, nur weil sie sprachen: «Unser Herr ist Allah.» Und würde Allah nicht die einen Menschen durch die anderen im Zaum halten, so wären gewiß Klöster und Kirchen und Synagogen und Moscheen niedergerissen worden, worin der Name Allahs oft genannt wird. Allah wird sicherlich dem beistehen, der Ihm beisteht. Allah ist fürwahr allmächtig, gewaltig. [v]
Bei diesem Vers des heiligen Qur´ans lesen wir, dass Allah durch den Dschihad die Gebetshäuser und die Religionen schützt. Gäbe es also den Dschihad ( Die Anstrengung) nicht, dann wären alle Gebetshäuser durch die tyrannischen Mächte niedergerissen und zerstört worden. Allah hat die Anstrengung, den Dschihad uns Menschen auferlegt, damit Ordnung herrscht und die Gebetshäuser und die Gesellschaft geschützt werden.
Bitte beachten Sie, dass in den Versen des heiligen Qur´ans stets von einer Verteidigung die Rede ist, der Verteidigung der Religion, der Ordnung in der Gesellschaft und der Menschrechte.
- Gäbe es diese Verteidigung nicht, würde sich die Unordnung und die Ungerechtigkeit in der Gesellschaft verbreiten.
- Gäbe es die Verteidigung nicht, dann wären die Gebetshäuser und religiöse Zentren geschlossen und die moralische Erziehung der Gesellschaft könnte nie stattfinden.
Aus diesem Grunde muss klar und deutlich gesagt werden, dass Dschihad kein Krieg, sondern eine Verteidigung und eine Abwehr ist. Eine Verteidigung der Menschenrechte und der Gerechtigkeit in der Gesellschaft.
Dschihad ist eine Anstrengung für die Bekämpfung der Ungerechtigkeit und der Ausbeutung.
Dschihad ist die Verteidigung der Rechte der Entrechteten.
Dschihad ist eine Anstrengung für die Rechte der Armen und Bedürftigen.
Dschihad ist kein Krieg, sondern eine Abwehr des Krieges, der gegen die Gebote Gottes geführt wird.
Dschihad ist kein Blutvergießen, sondern die Anstrengung für einen Stop des Blutvergießens.
Dschihad ist das Nichtaufgeben gegenüber den Ungerechten und den Ausbeutern.
Dschihad, welcher in seiner Wahrheit, die Verteidigung ist, wurde von jedem Propheten verkündet, praktiziert und ist ein Grundpfeiler der Religion.
Aber wie sieht der Dschihad im Christentum aus?
Ist der Gedanke, dass es im Christentum keinen Dschihad und keinen Krieg gibt, überhaupt richtig? Oder ist dieses Gebot durch unterdrückerische Machthaber oder durch Falschaussagen von christlichen Geistlichen verändert und verfälscht worden?
Worin besteht der Dschihad heute?
Diese Themen werden wir, so Gott will, in den nächsten Ansprachen behandeln.
“Der Friede sei mit Euch und Allahs Barmherzigkeit und Seine Gnade”
[i] Heiliger Qur´an, Al Dschumu´a, 97
[ii] Nahdschul Balagha, Brief 47, S. 422
[iii] Heiliger Qur´an, Al-Imran , 181
[iv] Heiliger Qur´an, Al-Bakara, 251
[v] Heiliger Qur´an, Al-Hadsch, 40
