Als PDF: Die große Anstrengung (Dschihad) Anstrengung der Seele, Freitagsansprache 16.04.2010
“Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen”
Gepriesen sei Allah, der Erhabene und der Herr der Welten und Sein Frieden und Segen seien mit unserem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), seinen reinen Nachkommen (Friede sei mit ihnen) und seinen rechtschaffenen Gefährten.
Ich rate mir selbst und Ihnen zu Frömmigkeit und Gottesfurcht.
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
Doch wer seiner Verpflichtung nachkommt und gottesfürchtig ist, denn wahrlich Allah liebt die Gottesfürchtigen.[i]
Imam Ali (a.) sagte:
Wer sich mit sich selber beschäftigt, ohne das Böse in ihm selbst [nafs] zu bekämpfen, wandelt verwirrt in den Finsternissen und wird von Vernichtung gefangen genommen. Die Satane bestärken ihn in seinem Frevel und lassen ihm seine schlechten Taten schön erscheinen. Das Paradies ist das Ziel der (in guten Taten) Wetteifernden, und das Feuer das Ziel der das Maß Überschreitenden.[ii]
Die große Anstrengung (Dschihad), Die Anstrengung der Seele
Verehrte Gläubige, sehr geehrte Geschwister im Islam
Sicherlich haben viele von Ihnen über die zwei Bereiche der Anstrengung (dschihad) gehört oder gelesen. Wir unterscheiden zwischen der kleinen Anstrengung [al-dschihad al-asghar, الجهاد الأصغر] und der großen Anstrengung [al-dschihad al-akbar, الجهاد الأكبر].
Über die kleine Anstrengung, die äußere Anstrengung, bzw. die Anstrengung gegenüber den äußeren Feinden haben wir in den letzten Ansprachen ausführlich gesprochen und erwähnt, dass die große Anstrengung, die Anstrengung der Seele, weitaus wichtiger und bedeutender ist.
Folgende Überlieferung des Propheten Muhammed (s.) ist in allen islamischen Quellen zu finden:
Es wird von Prophet Muhammed (s.) überliefert, dass er einer Truppe, die von einer Schlacht zurückkamen, sagte:
“Gesegnet sind, welche die kleine Anstrengung [dschihad] vollbracht haben und nun die große noch vollbringen müssen”. Als man ihn fragte, was denn die große Anstrengung [dschihad] sei, antwortete der Prophet: “Die Anstrengung [dschihad] der eigenen Seele.“
Der Prophet Muhammed (s.) lehrt uns mit dieser Aussage, dass die Anstrengung gegenüber den äußeren Feinden ein kleiner Kampf ist in der inneren Welt des Menschen „der größte Kampf“ stattfindet. Was verbirgt sich hinter dieser Aussage? Was will uns der Gesandte Allah´s (s.) damit lehren? Um diese Aussage und die Bedeutung der großen Anstrengung besser verstehen zu können, wollen wir nun versuchen diesen Kampf in der inneren Welt des Menschen näher zu erörtern:
In der Inneren Welt des Menschen verbirgt sich ein Feind, der die Menschlichkeit des Menschen vernichten und den Menschen in den Ruin treiben will. Wir sollten wissen, dass dieser Feind mächtig ist und über Soldaten und Waffen verfügt. Wenn dem nicht so wäre, würde der Prophet den Kampf gegen diesen Feind nicht als den großen, sogar den größten Krieg und die größte Anstrengung [al-dschihad al-akbar, الجهاد الأكبر] bezeichnen.
In der inneren Welt des Menschen stehen sich zwei Armeen gegenüber. Die eine ist die barmherzige, göttliche Kraft, die andere die böse und teuflische Kraft. Jeder diese Mächte will über den Staat, welches sich Mensch nennt, verfügen und herrschen. Sie möchte über alles was der Mensch hat, verfügen und zu eigen machen. Sie möchte den Menschen unter ihrer Kontrolle haben und nach eigenem Belieben führen.
Im heiligen Qur´an lesen wir über diese zwei Mächte, wie folgt:
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا – فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
„Und bei einer Seele und bei Dem, Der sie gebildet. Und ihr den Sinn für ihre Sündhaftigkeit und für ihre Gottesfurcht eingegeben hat.“ [iii]
„Ihr den Sinn für die Gottesfurcht eingegeben hat“. Aus diesem Teil des Verses verstehen wir, dass die Samen für die nötigen Eigenschaften, die den Menschen zur Gottesehrfurcht leiten können, eingegeben worden sind. Der Geist des Menschen ist mit allen Vollkommenen Tugenden und himmlischen Eigenschaften ausgestattet. Der Mensch muss diese Samen zum Gedeihen bringen, um die Vollkommenheit zu erreichen. Wenn diese Samen gedeihen, kann der Mensch die himmlischen Eigenschaften erreichen und zur Gottesehrfurcht gelangen.
„Und ihr den Sinn für ihre Sündhaftigkeit eingegeben hat.“ Dies bedeutet, dass der Seele auch Sündhaftigkeit eingegeben worden ist, dass das Gedeihen der Samen, die zur Gottesehrfurcht führen, verhindern möchte. Der Mensch hat auch die Fähigkeit, sich Satan zu neigen. Die Tatsache, dass dem Menschen die Sündhaftigkeit eingegeben worden ist, bedeutet nicht, dass der Seele teuflische Eigenschaften oder satanische Samen eingepflanzt worden sind. Der Mensch besitzt nur die Fähigkeit, der Sünde zu neigen und dem Satan zu tendieren.
Aus den oben aufgeführten Versen des heiligen Qur´ans ist ersichtlich, dass in der Inneren Welt des Menschen Eigenschaften vorhanden sind, die zur Vollkommenheit geführt werden wollen und dass es satanische Kräfte gibt, die das Gedeihen dieser göttlichen Eigenschaften verhindern wollen. Der Kampf findet zwischen diesen beiden Mächten statt.
Diejenigen, die denken, dass der Mensch nur ein einfaches Wesen ist, nur die materielle Seite des Menschen sehen und das Leben nur aus der materiellen Sicht betrachten, irren sich. Diejenigen, die die Größe und die Herrlichkeit des Menschen und den hohen Rang des Menschen nicht erkennen können, werden auch diesen Kampf und diese große Anstrengung, den großen Dschihad nicht verstehen können.
Es wird von Imam Ali (a.) überliefert, dass er sagte:
„ Glaubst Du etwa, dass Du ein kleines Teilchen bist. Obwohl doch in Dir eine große Welt verborgen ist. Sowie Deine Krankheit in Dir ist, ist dessen Heilung auch in Dir; jedoch Du weisst es nicht.“
Daher sollte der Mensch der in sich die „große Welt“ beherbergt, alle Besonderheiten des Guten und des Bösen, des Schönen und des Hässlichen verbirgt, sich selbst mit all den vorhandenen Dimensionen zu erkennen versuchen.
Solange der Mensch nicht erkannt und verstanden wird, kann der Krieg in der Inneren Welt des Menschen und die große Anstrengung nicht erkannt und verstanden werden.
In unseren nächsten Ansprachen wollen wir versuchen den Menschen, die beiden Mächte im Herzen des Menschen und den Kampf den sie führen, näher kennenzulernen, so Gott will.
Möge Allah uns zu denjenigen zählen, die sich kennen
Möge Allah uns zu denjenigen zählen, die ihre Seele kontrollieren können
Möge Allah uns zu denjenigen zählen, die ihre Seele läutern und zu den Gottesehrfürchtigen gehören
“Der Friede sei mit Euch und Allahs Barmherzigkeit und Seine Gnade”
[i] Heiliger Qur´an, aal-imran, 76
[ii] Nahdschul-Balagha, 157. Predigt
[iii] Heiliger Qur´an, Asch-Schams, 7,8
